古 文
又西二百五十里，曰騩山，是錞于西海，无草木，多玉。凄水出焉，西流注于海，其中多采石、黄金，多丹粟。
凡西经之首，自钱来之山至于山，凡十九山，二千九百五十七里。华山冢也，其祠之礼：太牢。羭山神也，祠之用烛，斋百日以百牺，瘗用百瑜，汤其酒百樽，婴以百珪百壁。其余十七山之属，皆毛牷用一羊祠之。烛者，百草之未灰，白席采等纯之。
白话文
再往西二百五十里，是座騩山，它坐落在西海边上，这里没有花草树木，却有很多玉石。凄水从这座山发源，向西流入大海，水中有许多采石、黄金，还有很多粟粒大小的丹沙。
总计西方第一列山系之首尾，自钱来山起到騩山止，一共十九座山，途经二千九百五十七里。华山神是诸山神的宗主，祭祀华山山神的典礼：用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品。羭山神是神奇威灵的，祭祀羭山山神用烛火，斋戒一百天后用一百只毛色纯正的牲畜，随一百块瑜埋入地下，再烫上一百樽美酒，祀神的玉器用一百块玉珪和一百块玉璧。祭祀其余十七座山山神的典礼相同，都是用一只完整的羊作祭品。所谓的烛，就是用百草制作的火把但未烧成灰的时候，而祀神的席是用各种颜色等差有序地将边缘装饰起来的白茅草席。
又西二百五十里，曰騩山，是錞于西海，无草木，多玉。凄水出焉，西流注于海，其中多采石、黄金，多丹粟。
1.騩（ɡuī）山：山名，即今青海西宁的日月山。
2.鐓（cún）：同“蹲”，指蹲踞的意思。
3.西海：这里指今青海湖。
4.凄水：水名，即今倒淌河。
5.海：这里指青海湖。
6.采石：彩色的石头。
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华山冢也，其祠之礼：太牢。羭山神也，祠之用烛，斋百日以百牺，瘗用百瑜，汤其酒百樽，婴以百珪百壁。其余十七山之属，皆毛牷用一羊祠之。烛者，百草之未灰，白席采等纯之。
1.冢（zhǒnɡ）：大，这里当指大山神。
2.祠：祭祀。
3.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
4.烛：照明用的火炬。
5.斋：斋戒，指祭祀前洁净身心，以示虔诚。
6.牺：古代指供祭祀用的毛色纯一的牲畜。
上图为铜牺立人擎盘，战国， 高14.5厘米，长18厘米，盘径14厘米，重1.38公斤。1965年长治市分水岭出土。
7.瘗（yì）：埋葬。
8.瑜：美玉。
9.汤：指烫（酒）、温（酒）。
10.樽（zūn）：酒杯。
11.婴：颈上的饰物。
12.珪（ɡuī）：同“圭”，古代祭祀时用的条状玉器，上尖下方。
13.毛牷（quán）：带毛的纯色的全牲。
14.采：有彩色花纹的丝织物。
15.纯：镶边。
这一段我觉得是经过后人杜撰的，前文的手法和这根本就不一样。
为什么呢？感觉，当你看过1万本书后你就知道了 。
我认为某个方士得知这书，当时高权也好此道，其参不透此书，改之，加以神话，取悦高权。后权政突变，新权不喜此道，将此书列为邪书，全部销毁。所以这样就没有全部被流传下来。
有或者是某高权得此书，高权也好神道，参不透此书，改之，加以神话。后权政突变，新权不喜此道，将此书列为邪书，全部销毁。所以这样就没有全部被流传下来。
西山一到此结束了。
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